太姥增春色 文化大繁荣
——2009年太姥文艺创作研讨会议纪要
2009年太姥文艺创作研讨会的主题是围绕市委、市政府中心工作，文艺工作者如何进一步增强服务大局意识，努力争创文化精品，为我市的经济社会建设服务；探讨什么是太姥文化，文艺工作者如何为太姥山打造品牌文化，提升太姥文化品位，为促进文化兴山、文化兴市建设服务。研讨会的召开，体现了市委市政府高度重视我市文化事业的发展，市委宣传部、市文体局、市文联及各个文艺协会工作者群策群力，建言献策，为振兴太姥文化各抒己见，力求通过文艺作品创作及文化组织工作为宣传太姥山，扩大影响力，提高知名度，促进旅游产业发展，带动经济社会建设做出新的贡献。会议取得一定的研讨成果，主要体现在以下几个方面。
一、探讨什么是“太姥文化”，它的内涵是什么
近几年来，我市提出建设太姥文化这个概念，旨在提升太姥山文化品位，促进太姥山旅游经济发展。但什么叫“太姥文化”，其中的内涵应当是什么，并不为广大文艺工作者所熟悉。基于太姥文化在旅游建设中的重要性，研讨会上提出了太姥山需要什么样的文化，太姥文化的具体概念是什么的问题。在今年宁德市两会报告中，曾提及妈祖信仰、陈靖姑信仰和马仙文化信仰，而我们自认为作为海上三大女神之一的太姥娘娘信仰文化是极其重要的，但却没有在两会报告中提到，可见我们为太姥娘娘女神宣传工作做得太少了。太姥文化内涵是什么？主要文化是什么，值得我们文艺工作者去思考。潘其信在2007年《宁德通讯》、2008年《海峡旅游》（CN）发表《挖掘太姥文化资源，着力打造旅游品牌》一文，曾提出过“太姥文化”概念，这也是在正式刊物上公开发表过的文章。太姥文化应是个大文化的范畴，因为太姥山同时是个有分布区域的地理位置，它涵盖了生存此间的各式各样的民间文化，那么，太姥文化是众多民间文化生存的一个空间，属于非物质文化遗产两大类中的第二类即表现传统文化的文化空间。大家认为，对太姥文化不能搞学术化，一定要普遍化，通俗化，易于为广大群众所接受。人大副主任兰青在会上说，提出太姥文化已经有很长一段时间了，但今天是真正坐下来研究探讨，是个好的开端。他指出，第一，要做好全面的调查，对有可利用的文化资源进行收集；第二，打造太姥文化，要处理好太姥文化的远期和近期、直接和间接、务实和务虚以及普及和对外宣传的几种关系。
二、探讨了太姥山宗教文化对太姥山品牌文化形成的地位和影响
太姥宗教文化不纯粹，有道教文化，有佛教文化，有摩尼教文化，也有民间信仰。研讨会认为，太姥文化宗教占主导，从历史文献记载上看，太姥山自唐宋以来有大大小小三十六座寺院分布于太姥山、瑞云、白琳、天门、灵峰等地，所以太姥山佛教十分兴盛，在明代时达到鼎盛。体现佛教文化的有平兴寺戒台、五百罗汉殿堂、国兴寺遗址三百六十根石柱等等，为国内罕见，是不可多得的文化旅游资源。如国兴寺石柱尽快立起来，就是一座文化风景，可带动太姥山旅游产业发展。太姥明代摩尼宫遗址，历史久远，全国少有，市领导刘洪建认为作好摩尼文化，对于太姥山旅游具有重大的价值和意义。
三、具体探讨了太姥娘娘文化，提出系统地研究太姥娘娘的课题
市领导连建群指出，太姥娘娘是海上三大女神之一，是太姥山重要文化，要通过与专家学者共同研究，逐步完善，形成有内涵的文化现象。出于种种原因，太姥娘娘在三大女神中她的知名度最低，现在留下来的关于她的事迹主要是各种传说。会上认为，现在有个归属的问题，还不能明确确定她的身份，就是太姥娘娘是属于佛，还是道，还是地方神。从客观上说，道和佛是后人加在太姥娘娘身上的，争论归属没有多大意义。太姥娘娘关系到中国古代女神崇拜，是大众捧起来的民间神，是上古女神。但作为与旅游相关的文化，可以做好造势，类似举行妈祖春秋二祭，可以在“七月七”太姥娘娘升天日举办祭祀活动，以扩大太姥娘娘的影响力。关于太姥娘娘文化，由于她的信仰一直没有提高，就必需从定位和挖掘的角度，对太姥娘娘加以系统地研究。
四、探讨畲族习俗在太姥文化中的积极影响
太姥山也是畲族文明的山，至少在明代，就有古代畲民在太姥山周围刀耕火种，繁衍生息，创造了独特风情的畲族习俗，是太姥文化重要组成部分，但目前面临不少的困境，如畲族习俗都是靠呼吁保护才办起来，自觉自发的活动比较少。歌手缺乏传承人，也无相对完整的畲族村寨等建筑。记者钟尔赞认为，市文化部门在抢救保护畲族做了许多工作，近几年来“二月二”、“三月三”、“四月八”民俗办得越来越好，其中“二月二”列入省级非遗，“四月八”也在申报非遗，佳阳还设定为市第二个畲族乡。看到保护成效，同时也应注意到畲族文化日益势危。要认识到畲族文化是本土特色文化不可忽略的一部分，开发其独特价值，持久发展畲族文化项目，形成旅游文化的品牌的重要性。也要通过举办民俗活动，产生示范作用，带动“后畲宫”，“山门外十五”歌会举办，促进畲村发展。畲族文化与旅游关系密切，但目前从整体上看，二者的结合还是分散的，不自觉的。文化部门和旅游部门要通过考察，梳理项目线索，如开辟畲族文化走廊，形成一套系统，力求在旅游上体现畲族文化。
五、认为太姥山是白茶的山，山与茶的关系密切，做好白茶文化尤其重要
我市的茶产业近几年在市委、市政府强力扶持下迅猛发展，很快成为市强劲的产业。山与茶的关系十分密切，太姥娘娘与白茶的关系也密不可分。白茶母株在鸿雪洞，传承至今，历经岁月风霜，一株独秀，弥足珍贵。太姥山下白琳、点头等乡镇是白茶栽培基地，也是白茶重要产区。作为全国六大茶类之一的白茶拥有自然、优质、健康的品质而享有盛名，有“世界白茶在中国，中国白茶在福鼎”之美誉。当前做好白茶文化有利于白茶产业发展，有利于提高太姥山知名度。白茶制作技艺在唐代就提到，宋、明、清均有记载。白茶制作技艺是独特的非物质文化遗产，应予以重视，目前已申报非物质文化遗产名录。做好白茶母株的保护工作，开辟白茶旅游线路，或以课题立项招标的方式做好茶产业，也有利于促进山与茶的结合，体现资源互补。同时，福鼎茶文化需要进一步完善，融进历史文化，挖掘好地方茶歌、茶谣，收集茶票，历史茶事等，不断充实茶文化的内涵，赋予茶文化以新的魅力。
六、要突出主题，多渠道多途径宣传太姥文化
市委常委刘洪建谈到，我市山海资源丰富，太姥文化资源深厚，但文化呈现多而散的特点，重拳的文化特色目前还不够突显。省市有关领导认为，太姥山关键是要做好太姥文化。作为有文化的一座名山，太姥山的文化主题是什么？应该用一条怎样的主线把它串起来，值得深思。文化是旅游的灵魂，宣传是重要的手段。为促进太姥山的宣传，各文艺工作者在研讨会上还从以下几个方面具体抓好太姥文化建设，为太姥旅游服务：一是开展“游太姥，听畲歌，品白茶”活动；二是做好太姥山濒危的非物质文化遗产项目申报，非遗项目如线狮、木偶戏、民间剪纸等参加旅游结合活动；三是举办太姥诗词、楹联书画联展，建设好太姥摩崖石刻；四是加强文艺创作基地建设，力求在音乐、诗歌、舞蹈、摄影、戏剧等文艺形式上的创作体现太姥文化；五是做好太姥山征文，结集出版太姥文化系列丛书，六是进一步挖掘、整理、宣扬太姥历史人文。
这次研讨是福鼎文艺界集思广益的一次活动，研讨有利于关注我市多元而分散的文化现象，通过收集整合，合理利用我市的文化资源。进一步明确做好“太姥文化”对福鼎发展的价值意义和重要性，并要多途径多形式地根据地方文化，突出文化主题，打造品牌文化，服务于经济社会建设和旅游发展。现将这次研讨活动主要探讨的相关问题和取得研讨成效，做较为细致的梳理和总结，以供部门领导指阅和参考。不足之处请予以批评斧正。
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